第28章 梦（1 / 1）

“有道理，不过，让我说的话，地狱就是被人抛弃的地方。”多热容吉忍不住插了一句嘴。

“这位客人（末法时代，僧侣们多自食其力，不能免俗地参与着世俗的工作，不再依靠信众们的布施生活了，故他们称城中的陌生人为‘客人’而非‘施主’）所说的，也很有道理嘛。”

“看来，我们来的正是时候，这座城里的人正在举办三年一度的‘辩经大会’（这里的‘辩经大会’并非只有君王能够举办，更何况，天堂，也早已没有了君王）。旧时，‘辩经大会’由国王举办，现今，城主即可举办此会。”

“的确，现在这种情况，只要我们伪装成游客辩经赋诗，也不难蒙混过关，躲过追兵了。”我心想。

“让我看看这次辩经的主题是什么……”说着，多热容吉挤进人群，踮起脚，看了一眼四处张贴的告示与幢幡上描绘的辩经内容。

过了一会儿，多热容吉从人群中挤了回来，对我们说：“这次辩经的主题是：值此末法时代，众人，当以何为正法？”

“对于佛法，我的确很感兴趣，但是，若说正式辩论，我恐怕得准备一下。”说着，我示意小络拿出她藏在怀中的‘法云居士’的作品──《心上花》。小络有些不情愿，但还是把书递给了我。

我快速翻看了一下这，书中的确妙语横生，文采飞扬。但是我翻来翻去，始终没有找到“末法时代应当以什么作为正法”这个问题的答案。

我抬头望去，只见一座巨大的天桥横贯整座城市，桥的中央，围坐着八位年迈的僧侣。还没等我问，多热容吉就率先开口了：“那座天桥是全天堂最大的天桥，名叫‘日轮桥’，你看到的，桥中央围坐的那几位高僧，就是全天堂最为德高望重的辩经大师们了。走天桥的确更快，不过，考虑到走天桥更容易被人发现（那些大师们可不是只有辩论的本领！他们中不少人有着超凡的武力），咱们还是从下面走吧。”

“观想（三摩地）才是正法！”

“禅定才是正法！”

“‘戒’，‘定’，‘慧’是正法！”

“‘愿’，‘力’，‘智’是正法！”

“你不知大乘气象！”

“你不知小乘究竟！”

高僧较量，上师度德，辩论的声音不绝于耳，我们一行六人飞快地挤过人群，没有多说些什么。

突然，前面出现了一位雍容华贵的富商拦住了我们的去路，他畜着黑色的络腮胡子，头戴白色金丝头巾，手戴镶嵌有巨硕红宝石的金戒指。

“阁下，前面就是这座城里最大的寺庙──“天王法寺”了。不知几位是来许愿，还是来还愿的？”

“穿过这座寺庙，再走不远就能出城了……”多热容吉小声对我们说。

“我们是来许愿的。”祖贝朗一对富商说。

“的确，入庙不拜佛，还是有些说不过去的。”我心想。

踏入佛殿，不知是为了迎接我们，还是他们对所有的客人都很热情，僧侣和住持、方丈缓步走来，迎接我们：

左僧：“欢喜富贵不足道，无忧无虑自在心。”

右僧：“天人威仪及宝相，调御气氛美尤甚。”

住持：“众星之星，众王之王。”

方丈：“光照四天下者，如来也。”

我抬头一看，堂上供奉的，正是“因陀罗相幢星王如来”：星斗环绕，大能大力，宝相庄严！

见我看（佛像）入了神，方丈微笑着说：“经像分真假，人心无两差，别忘了，多看佛像，多读佛经，只是为了以心印心啊。”

辩经的钟声敲响了三下，我才回过神来，急忙谢过方丈，赶上了大家。

辩经的钟声敲响了四下，我在高处远望，只见街道和广场上的人，越来越多了。多热容吉不断提醒我们，不要耽误时间、在路上和不相干的人说话，如果不能在钟声敲响六下之前离开这座城市，恐怕就会被追兵赶上的！

辩经的钟声敲响了五下，太阳的光辉射穿了层层的云彩，云顶的太阳已经缓缓地露了出来。“日轮桥”上的八位大师开始辩经了：

嘉仁格桑大师（我从人们的口中得知，他就是这里的城主）：“守心不动，其心如何？（‘守心不动’怎么样？，称得上是末世正法吗？）”

巴裴亚大师：“事物不可高过其源头。”

环照大师：“但浪花总会高过水面。”

色枯大师：“问我正法唯一偈（你们问我什么是正法，我只有一语相告）：半树志节半树花。”

无世大师：“我所有者，即我所需：贫者，富者，各得所生；樵夫，渔夫，各得所活，人生所需者，少，人生可为（音‘围’）者，多。”

索吉大师：“依靠专注光明，无需其余感官快乐，即可生活，可知感官苦乐，皆是虚妄。”

妙缘大师：“世如长夜，法若幽兰，长夜易逝，法华难再得。”

一僧大师：“自心自性，如雷贯海，风月云天！（我观照人的心性、自我，就好比见到狭长的雷电，贯穿天海，任雷音震彻，风月云天！）”

嘉仁格桑大师：“善哉（大家说的很好），人心漫漫，道心安安，魔心造作宫殿，天心喜乐自然。（普通人的心思，像四散而流的水，缺少专注和凝聚；修道之人的心思安安稳稳，不会轻易动摇；入魔道的人心思复杂，却为别人也为自己造作了一番慷慨，优雅，来粉饰一颗早已不堪的心；行天道的人，常怀天真喜乐，不忘天经地义，于人于己，仍是自然。）

一僧大师：“别有愚人、痴人之心，应做如何观照？”

嘉仁格桑大师：“愚顽之人，行偏颇之道，负（背负着）淤阻之心，欲救此人，当待其自悟正道，否则虽醍醐灌顶，未必得以警醒此人；痴狂之人，行过分之道，负颤抖之心，执着一事，成则雀跃（高兴），败则溃丧（悲痛），欲救此人，当使其觉悟，成败无常，世事如此，无可执着……”

辩经的钟声敲响了六下，透过重重的云层可以看到，烈日，已端坐在天顶。

这时，所有的游客，城中的百姓，辩经的智者们，全部席地而坐，辩经大会，正式开始了！错过了逃离这里的最佳时机，我们也只好在“天王法寺”附近坐了下来，小络似乎也在暗自祈祷，不要被追兵发现。

“至少，我们应该避免和众人交谈……”我心想。

突然，不远处的几位上师见我们坐在离寺庙不远的地方，以为我们都是修行不多、不常辩经的游客，便高兴地围坐过来，想要向我们炫耀一下自己的修行。

修“究竟心”的上师说：“有人说‘万年修行不愿想，千年道行不可究’，但是依我看，恰恰相反：无论看来（看上去）、想来（想象起来），多么复杂、困难的事情，都一定可以用一个相对简单的开端来作为成就事情的契机。心怀究竟，无事不成。如果你想要做一件事，就应该活在这个事情所在的世界里，直到你真的完成它。”

“的确，有了开端，框架和细节，也就水到渠成了。”我微笑地答道。

修“金身术”的上师说：“（我）食五谷，饮清泉，生活作息与常人无异，唯一不同，乃是：凡事不过不差。天下万物，早已备于己身，外求不得，何不求诸己身？远求不得，何不求于近处？求海水罗音不得，何不求一舀清泉？”

我称赞道：“好一个不过不差，一舀清泉。能做到不过不差，不偏不倚，知足常乐，不执着于一事，也实在是一番功夫。”

修“如月功”的上师说：“心髓如月，不求人知，更不知己，寂照无音。”

“人我两忘，果然高深莫测。”我称赞道。

修“浮船观”的上师说：“浮船观不同于‘白骨观’，‘白骨观’乃观女色如白骨不可接近，浮船观乃观自性如楼船漂于海上。”

“船行海上，风来浪起不沉迷，高妙无比。”多热容吉称赞道。

终于应付了这几位上师，谁知，从远处又走来了一位，名叫“法达意”的上师。他自称是城中的智者，能够解答所有的难题。

“法达意”上师为了证明自己的才智，当即双手合十，作了一首诗：

“八面风，三昧火，神足行愿念般若。

凌空咒，羯磨车，穿云过海唱娑婆。”

祖贝朗一问道：“心何所依？”

法达意上师答道：“无所依，心安无依。”

小络问道：“人真的有注定的命运吗？”

上师答道：“统帅（在还没有成为统帅时就）有统帅的原则，命运来临时，他们就成为了统帅，奴隶有奴隶的原则（为了自己的性命安全，可以恩将仇报，出卖朋友，平日里欺软怕硬，弱肉强食，被恐惧驱策），命运来临时，他们就成为了奴隶；盗贼有盗贼的原则（为了生存，为了利益，为了胜利而作恶），命运来临时，他们就成为了盗贼；百姓有百姓的原则（安稳度日，善良无害），命运来临时，他们仍旧是百姓……”

祖贝朗一对我说：“波摩伦吉，你认为末世的正法是什么？”

“世人（普通人）于我，如同城中人，我如同，入城浪迹者：人间相遇，灯火相照，风月相安。”我答道。

这时，辩经的钟声敲响了七下，我们又能够听到“日轮桥”上八位大师洪亮的辩经声音了：

环照大师：“如果说，苦行是末世的正法呢？”

嘉仁格桑大师：“树枝被折断了，却开出了花。”

嘉仁格桑大师：“痛苦让人觉悟，成长；

痛苦让人变得美好，成熟；

痛苦让你接近真理，也接近自己。”

无世大师：“许多事情，你把它当作痛苦，它才是痛苦；你不把它当作痛苦的时候，它也就不再是痛苦了。”

索吉大师：“不如大乘法：寂然不动，高深不测，持世之力，救世之心，万德庄严，万行如花。”

巴裴亚大师：“对庸人俗士，而观其无别，知其法心，度之以赤子之仁；

对粗人莽夫，能示以勇力法怀，度之以豪杰之义；

对邪士狂徒，能示以惊人决断，度之以觉者之能。”

色枯大师：“若大乘法更为优越，则修大乘者，如何自救？自身已被囚禁，如何拯救世人？”

一僧大师：“自身虽被囚禁，如何不能拯救世人？譬如火宅，今有长者囚于一室，余室之人无计灭火，而长者知室外清泉所在，高呼而使人知，虽自身仍受囚禁，最终一宅之人，皆得解脱。”

“追兵来了！”我正听得入神，多热容吉突然一把抓住我的肩膀，大喊道。

只见不远处，纳迦族长伊希略率领大队人马（他的亲卫队）冲撞人群，一路追杀了过来。我让小络躲到寺庙的掩体后面，自己拔出了犀磨匕首，准备与纳迦们一战。

“我们远来的客人，是一群恶魔！”伊希略大喊道，“他们就藏在这里！我闻得到他们！”

“伊希略的亲卫队可不是开玩笑的！……这把琴中剑，名叫‘霹雳’。我的剑，不是用来杀人的，只用来，抵挡刀兵。”说罢，多热容吉回身挡开了一名纳迦刺来的长枪：“看招，‘空心浪’！”刀光之下，数名纳迦的长枪仿佛刺中了翻滚的浪花，全部被弹开了。

钟声敲响了八下，不知什么时候，伊希略已亲自冲破庙门，来到了我们身后的空地上。

“藏刀千日，终需一用……”自语了一句，祖贝朗一迅速回头，向阿甲哲巴喊道：“快，把‘落雪’给我!”只见阿甲哲巴飞快地扯下背后的行囊，将一柄宝刀从一卷黑布中取出，扔向祖贝朗一。

祖贝朗一一手接住宝刀，眨眼之时，“落雪”已经出鞘：这把刀不同于“飘雪”的闪亮，乃是通体漆黑的，却有一股冰冷气魄，透骨而来。

嘉仁格桑大师从“日轮桥”飞身而下，好像一瓣毫无重量的格桑花瓣，向我们的方向飞来。

一僧大师也张开双手，瞄准了我们这个方向。

伊希略举起宝刀“龙破”向我们劈来：“受死吧，魔鬼！呼哇！！”

飞在半空中的嘉仁格桑伸出了一掌：“既然危险来到了我的城中，那就是我的责任……‘八瓣格桑’！”

一僧大师的气功波也破空而来：“辩经重地，不可无礼！‘昼拒’！”

“‘日月天’！”祖贝朗一纳刀入鞘。

掌力，冲击波，“落雪”与“龙破”的斩击，四种力量触在了一起，一声爆炸巨响，“日轮桥”炸裂粉碎，“天王法寺”半壁崩塌，大地开裂，气浪弥天。

巨大的爆炸之后，波摩伦吉陷入了昏迷。

在梦中，波摩伦吉见到了许多人，活着的，死了的，生死未卜的……

梦中：伊希略昏倒在地；烟雾中，断了一条手臂的阿甲哲巴背起负伤的祖贝朗一，离开了；城主埋葬了多热容吉；吉鲁天巴大师从此下落不明……