第七四三章 奥莫山谷（1 / 1）

李凡阳道：“走吧，我们沿峡谷而上。这样的峡谷，往往最美的景致。看完后，我们该找地方修炼了。”

几人沿着峡谷而上，枯黄的草越来越稀疏，但不时能见到几十公分或一二米高的小树，顽强地挺立在干枯的河床上。河床边便是耸立的各式山崖，高的数百米，低的数米到数十米，但底层风化严重，破碎得相当厉害。

走了一段后，几人便振翅而起，只见沙漠起伏，各种岩峰或高或低，或大或小，在以黄沙为主的沙漠上，到处隆起灰色的山崖，如画家点的黄色画底黑牡丹。

而在沙漠中，有人赶着骆驼队在踌躇而行。

几人几乎飞到了高原的尽头。然后，他们掉头向南，在没人迹的地方落了下来，又开始了他们的人生苦恋。

不觉间，三天眨眼过去了。

二月八日晚，几人修炼完刚回到飞碟里。

余慧忍不住问：“队长，我们是不是去见识一下埃塞俄比亚‘奥莫山谷’的原始人？”

李凡阳一喜，忙道：“好呀！我们地球都逛遍了，还真没有见过原始人？倒要去看看他们是个什么样的民族？”

希来˙瑶雅道：“备课的时候，我看过这方面的资料，反正觉得难受，他们还生活在那样的社会，比我们地内人还惨。上面说他们的男人很残忍，要特别小心。另外，我们要多备点零钱，一来对我们安全有利，二来会给我们带来方便。”

项开明道：“这是真正的探奇。听说他们的男人对外界人有敌意，抱着枪躲在树丛后，会给你心里上一种凉凉而颤栗的感觉。倒是很刺激的，你们说是不？”

陈婉丽道：“网上还说，他们的男人一般不出来，总藏在阴暗的树后，手里拿着冲锋枪或是ak47步枪。如果他们认为你有敌意或是闯入了他们的禁地，就哒哒射来一梭子，一是让你灵魂出窍，二是让你直接oo了。”

李凡阳道：“不管碰到什么情况，我们都不要引起纠纷，更不能伤害他们，没办法只能灵活躲了。说说吧，我们还要注意一些什么？”

陈婉丽道：“因为那里的男人对外界人怀有敌意，所以，埃塞俄比亚在‘奥莫山谷’设立了巡逻岗哨，以保护游人的安全。政府也鼓励游客去当地旅游，以增加他们的收入。因此，进去的时候，最好请一个导游带我们进去？”

希来˙梦达嘻嘻笑，道：“听说，他们都是光屁股。你们眼珠子不要掉地下了。啊！”

“那走吧，我们去看看热闹。”李凡阳一笑。

“奥莫山谷”位于埃塞俄比亚境内东非大裂谷附近，这里居住着四十多个少数民族，人口只有二十余万。平均摊下来，一个民族只有可怜的四五千人。其中的“摩西族、卡鲁族”等民族，至今仍保持着最原始的生活方式。

几人很快出现在离“奥莫山谷”约五十公里远的赛乐姆够镇。

好在这里的人通用英语，几人很快雇了一台皮卡，男司机兼做导游。

三个女孩坐在前面的车头里，三个男子坐在后面的车厢里，像九几年的农村小伙赶集。

上车后，陈婉丽笑笑对司机道：“师傅，麻烦你开快点，我们赶时间。当然，前提是不要翻车，要保证彼此的安全。”

让他们感到意外的是，路比较平，还是柏油公路，公路两边多是低矮的山丘。

司机真的把车开得飞快，从当地人身边呼啸而过。他们偶尔能看到几乎是赤身裸体的当地人，有男有女。

只用了四十多分钟，导游就带着他们进入了“奥莫山谷”的地界。当然，车子并没有开进去，放在政府规定的入界口。

随导游进入后，几人看着如西南高原一样的山地丘陵，周围小树稀疏，石子遍地，偶有禾草堆在路旁或是田中。

路旁有三三两两的孩子或是妇女，有些好奇地看着他们。

这些人肌肤淡黑，颜色与多数非洲人的油黑浅了许多。

孩子全身赤人们则用一块颜色不同的布搭在腰上，将隐私部位遮住。养孩子的女人，则是一块长布，既遮下身又绑孩子，把孩子兜在左胸的边。

她们只留了浅浅的一层头发，和男人剃的平头没什么不同。有的女人在胸脯上、上，还有脸上，画上了黑白相间的圆点彩绘。

刚见第一眼时，他们感到颇为讶异，随即便淡定如常。

几人没有搭理这些散落在外的几个女子，随导游一起往里走。只见不远处的房子，都是茅草房，屋顶尖尖，多为圆形，墙和顶基本都茅草。

余慧道：“网上说过，好像我国云南的一个少数民族，十几年前也是这样子，是不？”

李凡阳点头，道：“是的，好像是二十年前的事了。但他们只用了十几年，就从原始社会进入到现代社会来了。”

项开明小声道：“看到没？那些藏在树后的阴森眼睛，还真的扛着枪？这些少数民族主要以打猎为生，好在非洲野物多？”

几人瞟了一眼，不以为意，随着导游淡定地往里走。

随着向里进入，人自然也多了起来。而且，他们见到了渴望见到的“唇盘族。”

其实，这是个叫“莫西族”的少数民族。他们的女人按传统把下嘴唇拉长，用刀割了一道口子，然后用泥做成的盘子填充支撑，把下嘴唇的口子撑得很大，形成了“大盘子嘴”的奇景。所以，外界也叫他们“唇盘族。”不过，这些盘子主要挂在中年以上的妇女身上。

她们大多赤裸上身，脸上用白色的染料涂抹了各种花纹，头上顶着树枝、羊皮、贝壳、牛角等装饰品。

她们见有游客到来，脸露笑意，频频朝几人挥手。几人事先备了课，自然知道她们的用意，目光在她们身上扫了几眼，然后掏出了手机。

然后，每人从袋子里掏出一张从前面镇子里换的十元纸币，放到她们手里。

她们接过钱后，更是笑意吟吟地看着举着手机的他们，并配合地做着各种摆拍动作。

陈婉丽拍了照后，忍不住呦呦叫，道：“这不是残害妇女吗？她们为什么要变成‘大盘子嘴’？既痛苦又难受。”

导游道：“她们最早佩戴唇盘是为了让自己变丑，以防外族人抢去做奴隶。后来，便渐渐发展为以唇部畸形为美了。”

希来˙瑶雅拍了下胸口，道：“时间久了后，便形成了畸形的审美观。”然后，她又掏出十元递给面前的妇女，让她把盘子取下来。

女子把与头一样大的泥盘子取下，随即下唇出现一个嘴形洞，露出里面的浅红色的牙龈或是牙齿、舌头，看上去略微有点恶心。

但那女子却不以为意，竟然用手捏着下唇的上半部分，拉得老长，双手捏着两边，把嘴唇翻到了额上，看上去比橡皮筯的弹性还要大？

几人看了直吐冷气，连忙朝她们摇手，不要表演了。

希来˙梦达叫了起来：“她感觉不到痛，我的心却在打颤。天哪！都什么年代了？”

导游道：“莫西少女长到十岁的时候，会在下嘴唇开一个小口子，先放一个小盘子把切开的口子撑开，使其不再长回去。

随着年龄的增加，会逐渐更换大的盘子，嘴唇越撑越大，有的女孩甚至付出了生命。不过，随着他们和外界的交流，这种习俗已经改变了许多，现代少女很少带‘嘴唇盘’了。”

这种大盘子是用泥土烧制或木块做成，上面有花纹、斑点、镂空等不同样式。盘子有一两厘米厚，中间凹下去，方便固定在下唇中间，成四十多度角下垂着。当吃饭时，她们才会把大盘子取下来。

项开明道：“在非洲，还有一种残害少女的方式——割礼，好像有的地方还保留着？割礼就更残忍了。”

陈婉丽哼了一声，道：“不要说别人，我国也一样。要不是革命前辈有现代意识，我们还是小脚女人？总之一句话，在女人面前，男人不是好东西？有几个男人不将女人当财产看？多数男人做着三妻四妾的美梦。割礼不是为了维护男人的面子，怕女子红杏出墙？”