第四百四十八章 分级法的背后（2 / 2）

武道，在凝练了武道神意，晋入八品之后，他的品级就会陷入模糊混沌的状态，你很难通过一种鲜明的‘特征’来判断武者到底是几品。

譬如巫觋，到七品之后，人身小天地能够‘无中生有’，这就是个很明显的标志，看见这个标志就代表巫觋至少达到了七品。

但武道不一样，武道有着极为模糊混沌的标准，九品让身体都成功来到最好的状态，八品凝聚武道神意，如此之后，武道就没有别的特征了。

武道内气本身就是没有任何秩序可言，乃至于可以吞噬别的气，将其一起划入内气之中。

就和曾经说的一样，其他的道途术法，就好像精密的机器。

武道内气，就好像是机器直接熔成岩浆，不再精密有序，却换来了纯粹的破坏力。

一堆混沌的岩浆能有什么特征？当然是什么都没有，你只能看见这些岩浆越来越多，温度越来越高，可以摧毁越来越多的机器，却不会看见有什么本质提升。

所以，就只剩下‘强’。

一个五品武者，如何能证明自己是五品？

很简单，打死打残别的五品，就说明伱到五品了，你强到了足以被称之为五品的地步。

曾经一位被称为武神的高品武者，就曾经说过这样的话。

当时他指天向天庭，放声大笑，随即声若震雷：“何谓武神？不是“证得神位”那种无聊的东西，之所以被称之为武神，原因只有一个，那就是——我很强，连他妈的神也能轰下来的强！”

没有什么打不死的玩意，就算真的遇到打不死的东西，那也只是现在还不够强的关系！

最纯粹的暴力，最简单的分级，却也是最模糊的。

除了这种诡异的道途之外，对于其他的道统，九品分级法都能很好的处理不同品级之间的差异。

“武道……是本质已经提升了，剩下的就只剩下量的提升吗？”一边走在去东屿海面的路上，李启一边心中猜测道。

武道内气有着吞噬一切气，并将之和自己同化的特性，武者的‘吃’，就是建立在这个特性之上的。

李启喜欢用机器和岩浆来比喻这种差异。

那么，是否说明，武道内气在凝聚了武道神意之后，就直接抵达了最崇高的本质？也就是……一切东西的终结？

按照李启理解的熵增理论，所有的东西最终都会变成混沌一片，失去有序性，那么武道内气是否就是这种混沌无序的体现？而这种混沌无序，其本质是相当崇高的，代表着相当高的品级。

如果按照这种理解，那么武道就并非是不存在品级，而是在八品之后就直接来到了一个很高很高的品级，比如三品？甚至可能是二品！？

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续，后面更精彩！