第三百七十三章 天地会的余孽（2 / 2）

没办法，谁让自己曾经是个天地会呢？再说了，要不是没了活路，张廷和也不会带着全家跟严烟坐船来到这极北苦寒之地。

自从严烟和廖东去年来北海镇试图联合不成之后，两人一直了今年正月十五后才坐船离开。可回去时又因风浪在琉球修船耗费了近两个月，结果就侥幸错过了清军的围剿。等他们抵达台湾淡水时已经是三月了，林爽文早就在老衢崎（台湾苗栗竹南镇一带）被清军俘获。

严烟和廖东这些人此时已成了丧家之犬，满清自今年一月得知天地会内情以后，乾隆极为重视，闽粤各地都在严查缉拿天地会分子。两人一商量，觉得眼下也只有去北海镇这一条路了。

于是他们先从台湾和福建带出了跟自己关系最近的一百多个天地会余党和家属，之后便一路北上琉球，途径南九州登岸寻求补给时，差点被仙台藩的武士给砍了。而等到负责镇守南九州的伊达村常命令放人时，严烟他们已经在牢里呆了好几个月。

在严烟带出的这些人里，大部分都是在林爽文之乱前就入了天地会的。这些人原本是在台湾传教敛财，结果等战乱一起，好多人都跑路回福建了。

在后世的很多资料上，往往把林爽文起义称为“林爽文天地会起义”或“天地会领导的林爽文起义”，这种说法其实很不确切。究其原因，就是天地会与林爽文起义之间并无直接的因果关系。

满清前期的台湾是一个移民社会，游民众多，社会矛盾尖锐，这是会党与暴力产生的温床。林爽文起义是当时台湾社会暴力发展的产物，是拜把结会传统裂变的结果，天地会在其中只充当了一个不自觉的角色，而林爽文起义失败才是则天地会蔓延、演变的契机。

历史上也就是从林爽文覆灭、天地会遭到清廷大规模搜捕开始，天地会的创立宗旨才开始发生转变。即从隐含“明主传宗”的“互助抢劫”，转为后来的“反清复明”。

所以假设某位穿越者到了乾隆早中期的时代，真要是在福建和广东遇到天地会，很可能就是被抢的连条裤衩都不剩。如果自以为是的还跟对方讲什么“天父地母，反清复明”之类的切口，搞不好这伙劫匪路霸能抓了你直接送官领赏金。

北海镇对于严烟这伙人的再次到来，给予了足够的重视。一下船就被治安警带走，分别关押询问，确认他们在林爽文之乱中的参与程度后，这才开始将他们打散，以家庭为单位，发往了黑龙江城、虾夷地和苦叶岛各处。

至于严烟和廖东，作为深度参与林爽文叛乱的首脑，两人都被发配到了虾夷地的煤矿上去了。

话说在以农为生的古代社会，世代定居是常态，迁移才是变态。能成为游民的人都是生活在社会边缘，衣食不继、颠沛流离、饱受欺凌、生死难卜才是他们的真实写照。

然而可怜之人必有可恨之处。这些人为了生存、互助、防备欺凌抢窃，他们便通过结社会党而纠集一体。水浒也好，三国也罢，便成了他们的信仰基础。由于其中分子多为游手游食、无赖光棍之徒，一旦羽毛渐丰，团体内部的互助和自卫很快就演变为械斗、抢劫、盗窃以至叛乱等种种反社会行为。

北海镇需要的是能踏踏实实种地，老实本分当兵的人，对于这群社会不安定分子，便只能采取这个办法。

张廷和在泉州就是个卖杂货的小老板，胆子又小，生活还算过得去，所以也没怎么参与过械斗和路霸生意。这厮当初加入天地会纯粹就是为了敛财，每发展一个就能收个一千文钱，除了上缴给严烟之外，自己还能落下不少。林爽文杀官造反后，张廷和吓得连敛来的钱都不要了，当天就回了泉州。