第十一回 僵尸秘闻（2 / 2）

关于僵尸的事情一直很神秘，普遍认为，僵尸在经过变形后首先成为没有思想、没有自制力，只会杀人饮血的活死人，它们集天地怨气、晦气而生，不老、不死、不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依、流离失所，在人世间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。

其实，僵尸也是能够修炼的，时间越久的僵尸，往往具有极深的修为。按照等级大致的说来，僵尸分为三等，第一等是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，完全依靠自己的本能去行动，俗语中的行尸走肉便是这个意思；第二等是有意识的僵尸，它们有着和人一样的指挥，能够独立判断行为举止，例如中国传说中的千年僵尸及某些国外传说中的吸血鬼等；至于这第三等，有些被叫做“魃”，属于修炼有道的僵尸，算得上是最强大的僵尸之一，可以凭空飞行，并有无上神通，这种僵尸出现后，恐怕比原子弹还可怕。

当然，这只是僵尸的粗分，总得说来，僵尸能成妖、变魃（或称旱魃），传说僵尸修成妖以后会变成魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风，所到之处赤地千里，算得僵尸之王了。《神异经》中曾记载：南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，行走如风，名曰魃，所见之国大旱。

清朝野史《述异记》（东轩主人著）中有记载僵尸的故事，大致是说清朝初年，在湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一个老人救回，但因再度做恶，被全村人打了一顿后丢在山里任其自生自灭。过了几天他再来求救，仍旧无人愿意理他，并又将其痛打一顿后绑在村外树上。此人死在树上后，村里人想将之安葬，岂知尸体无辜失踪不见。又过得几日，此人已变为僵尸回村杀了全村人，村民因为被其咬死，一个个的也均变为僵尸。

在近代，说的最多的则为湘西干尸匠，其实这是一门已经失传的绝学，后来的多为骗局，但若真的掌握干尸这门功夫，可以将新死的尸体化为行尸，在赶尸匠的趋势下令尸体自行跟着走到目的地。

言归正传，赤勐等僵尸属于还未修炼成魃的二等高级僵尸，但它们五尸的出现既不是新尸尸变，也不是老尸不腐重生，而是由帝妖利用一种流传千年的炼尸术造就的。

帝妖来自于一个上古魔门，准确的说来，这个魔门长期亦正亦邪，亦魔非魔，因为门内尽是僵尸，按照三界的说法，僵尸已不属于三界众生，因此要非说是魔门，恐怕只能怪罪于僵尸吸血一途，上千年来，这个门派倒也没惹出什么大乱子来，按照其门内的祖宗要旨，追求的只是超然世外、自成一派。

传承到帝妖这一代时，已是到了清末年间。当时世道大乱，正道和魔道也连番大战，在这期间，帝妖所在的魔门也搅在其中，最终导致除帝妖外的其他门徒全部在魔道大战中彻底消亡。

帝妖侥幸得保生命后便隐没在大西南的深山大泽之中，又经多年，为延续本门传承，帝妖找到五个将死之人并将之一一炼成僵尸，这五人便是后来的赤勐、音螺等。

有了传承之后，为进一步参悟天机，帝妖便告诫赤勐等人，自己将闭关深造，令传人们留在西南大泽中安心修炼不要外出，以待他出关后言传身教。怎奈在这期间，偏偏红魃持着法器找到赤勐等尸并许以重宝。为了得到赤勐五尸的信任，红魃又承诺所有开启格萨尔王封印的法器均由南斗五尸所持。

也许是在深山大泽里待的太久了，想到封印内的丹药重宝能快速提升实力后，赤勐等尸商量过后，最终同意了红魃的建议，但红魃却也不知，这五尸是瞒着帝妖擅自外出，并将装盛着帝妖尸气的蟒皮囊戴在了音螺的腰间。

按照五尸的打算，如果红魃到最后翻脸不认帐，还可以及时请出帝妖为自己做主，这也算是赤勐等尸的秘密凭仗。结果没想到，在这半中央，赤勐五尸就被打得奄奄一息，不得不提前请出帝妖救命。

大略知道事情的前后经过之后，这帝妖不禁为赤勐几个的所作所为大为光火，要不是为了门派传承不毁在自己手中，按照帝妖的性格，它根本不想去管这几个弱小并毫无智商的门徒。

帝妖一生喜欢低调行事，并是个独来独往的僵尸，虽然身为僵尸，却一身傲气，从不会向谁低头屈服，更不屑与一般魔道之流为伍，在它心中，即使作为一个不被三界认可的僵尸，但它却希望有一天能凭借一己之力凌驾于天，是一个彻头彻尾的顽固狂尸。

要说赤勐等尸的修为，实连帝妖的百分之一都不如，要说阅历经验，帝妖则更是见多了大风大浪，就如此时，帝妖心里生气的便是，如果没有了自己这个最后持仗，赤勐等五条小尸必被那什么红魃所害，这里面，一是怪自己的门徒擅自做主离山出世，二是对这红魃的心机感到厌恶。除此之外，帝妖对这红魃的来历也有些好奇，在百多年前的魔道大战中，自己所知道的僵尸中除了它这一门外未曾见到过其他僵尸，更别提一条修为高深的魃了。

想到此，帝妖主意一定，它倒要见识见识，究竟是何处来的魃，胆敢役使自己的门徒，并打着黑吃黑的算盘，另一方面，对帝妖自己来说，它也希望看看其他的高等级僵尸是否有独到的功夫，或许能借鉴一二提高自己。