第五章 商室子弟之教,初至典藏室(1 / 2)

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“我观姬考,年不过十有余岁,然已经知文通理,可见姬周之教,更胜于我天邑商。紧握欲请示陛下,诸帝孙与帝曾孙,不必等到十五岁再进行德业之教,十岁之时,便可进德修业。”

这位须发斑白的子姓国老一说,武乙便颔首赞同:“善,教育子弟,此国老之责,宜早不宜迟也。”

“不过我观太祭与太祝两位,将忙于立庙之事,恐无闲暇为帝孙与帝曾孙之师,还请陛下另行择师,以免耽误后辈德业之教。”

自太甲之后,商室的帝子帝孙,都是巫祝进行教导的。商有三师,太卜太史太祝,便是这样来的。

数百年之间,唯有一位商帝,只是名义上拜师于巫祝,那便是武丁。

在武丁幼年之时,他父亲小乙便将他下放到田地之间,与民众共同耕作。这大概是最早的上山下乡,对权贵子弟进行教育了。

也正是这段经历,让武丁明白了人间疾苦,知道了百姓所需,在他伯父盘庚与父亲小乙相继去世之后,他继承帝位,便开始了轰轰烈烈的武丁中兴,开启了成汤代夏以来,最兴盛的殷商盛世。

也是在下放耕作之时,他结实了甘盘,以甘盘为师。后来武丁即位之初,便是甘盘为相,直到傅说入梦,起于版筑之间,甘盘便将相位让于傅说,共同辅佐武丁,成就不世之功。

便是武乙自身,也曾拜师于巫祝,不过却不是此时的三师,而是第一位太祭。

他太祖父武丁之时,也在想打压巫祝,只不过彼时商室德衰,需要全力征讨四方,他难以做成此事。于是,他只能请自己那位能征善战且实力强悍的妻子,与自己一起,司掌祭祀天地祖宗之事,将祭祀之权夺回商氏之中。

而后,才放权出去,有了太祭这宗室巫祝。

武乙笑道:“此言也对,太祭与太祝无暇教导,确实需要为宗室子弟另找师长了。”

这本就是他授意国老说的,自然不会反对了。自己那个唯一的儿子,未来是已经定了。倒是孙子曾孙一辈,年纪还小,完全来得及培养。

就像他一样,在太祖父武丁的教导之下,与祖父父亲的想法,简直就是南辕北辙。

巫祝一脉,本来已经被太祖父武丁稍稍打压了一点,但是在他祖父祖甲与父亲庚丁手中,又卷土重来,甚至更胜往昔,还差点建立什么巫教。

武乙这话说完,三师之中,仅剩的太祝,神色阴晴不定,但是却没有说话。至少在这殿室之中,是没有什么人为他据理力争了。

迁都沬邑近二十载,巫祝的势力,与北边的殷都,远不能比。按照惯例,他要是出言反驳,马上就有一大群人反驳他了。

而且,曾经反驳过武乙的太史太卜,都已经身首异处了。

“先祖武丁之时,教授帝子之重任,都是委托给国相伊尹大人。予才德虽然不及先祖,但是也愿效仿之。任尹,你为国相,那些年幼的宗室子弟,便请你代为传德授业了。”

伊尹于殷商而言,功劳莫有大之者,是故历代商帝,都以大人称之。便是祭祀之时,他都是与成汤并祀,数百年来,一直如此。

有人曾言,伊尹放太甲于桐,自立为商帝,后来太甲自桐逃出,杀伊尹重登帝位。

这种说法,其实是无稽之谈,要真是自立的叛贼,殷商数百年,岂能一直让他与成汤并祀。(注:据考证,从殷墟的甲骨文之中,有伊尹成汤并祀的证据。这大概就是抨击竹书纪年真实性,最为有利的间接证据吧。事实上,竹书纪年若是出现在汉唐,真实性都要高多了,可惜它偏偏出现在司马炎的时代。)

国相任尹,听到武乙之言,连忙躬身道:“臣必竭心尽力,教导诸帝孙与帝曾孙。”

而武乙唯一的儿子,帝子托,站在人堆之中,面无表情,谁也不知道他在想些什么。

······

朝会之后,便是浩浩荡荡的十二翟王游街。

殷商车正,一个嬴胥轩真人同族兄弟的后辈,亲自驾车在前,十二翟王在后。

姬考没有参加,但是却命令诸君士都跟着,就在两边,游街之时,向殷商百姓,介绍姬周,介绍西周破西落鬼戎的那一战。

“这就是西北翟王啊,披头散发,胡须乱糟糟的,真是难看。”

“听说姬周之祖,与我殷商之祖,乃是兄弟啊。”

“确实如此,姬周祖先乃是上古的农官后稷弃,我殷商之祖,乃是司徒阏伯契,是同父异母的兄弟。”

“难怪,也就是兄弟之邦,愿意与我大邑商齐心协力,共抗戎狄。听说东边与南边的一些方国,在征讨蛮夷之时,并不是很尽心尽力啊。”

“不错,否则以陛下之威,我殷商之力,也不会这么久,都没将蛮夷击溃了。”

“嗯,这姬周不错,难怪陛下赐给他们斧钺,给他们征伐戎狄的权力。”

······

在沬邑街道之中走着,姬考听着殷商国都之中,百姓交流之言,脸上也不由微有笑意。押解十二翟王入沬邑的任务,虽然历经不少曲折,也算是圆满完成了。

姬周之名,最少在河渭之地与殷商之中,已经算传开了。

再往以后,就看祖父与父亲他们的了。就姬周目前的情况来看,西伯之路,还任重道远啊。

“大人,这前面便是典藏室了。”

朝会之后,十二翟王游街,姬考则在商帝侍从的带领之下,来到了典藏室门口。

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